林黛玉死后，為何賈寶玉會為她守墓到齒落舌鈍？看林家出身多高貴

林黛玉被賈寶玉認作紅顏知己，但在知己之外，寶玉對身邊的鶯鶯燕燕也關懷備至。因此很多紅迷送寶玉綽號——博愛大渣男。

黛玉對寶玉一往情深，鐘情不渝，從種種讖語看，黛玉在80回后，早夭而死。高鶚續書中寫到，黛玉最后年紀輕輕就做了北邙鄉女。而黛玉死后，寶玉和寶釵舉案齊眉成了夫妻。

那么，寶玉真的是渣男嗎？筆者無意中回看第2回，黛玉還未進榮國府前，在蘇州的郊外，竟然發現個大秘密。

當時黛玉生病，作為家庭教師的賈雨村出來郊游。原文說：“忽信步至一山環水旋、茂林深竹之處，隱隱有座廟宇……門前有額，題著‘智通寺’三字……”

在這智通寺里，賈雨村看到一個‘既聾且昏，齒落舌鈍’的聾腫老僧，在廟里煮粥。

這個智通寺里的老僧，乍一看與賈家毫無關系，惜字如金的曹翁為何寫這一個老僧？

其實仔細看這段文字，這智通寺在哪？在林黛玉老家的郊外，在茂林深竹之處。

曹翁向來以花草比喻女子，而眾所周知，竹子就是林黛玉的象征，瀟湘館中，就栽種著萬千竿翠竹。

而在此處，脂硯齋旁批：“畢竟雨村還是俗眼，只能識得阿鳳、寶玉、黛玉等未覺之先，卻不識得既證之后。”

而智通寺旁有什么？茂林深竹——這實際是黛玉的墓地，這是80回后，作了和尚的寶玉，在給黛玉守墓之處。

此情此景，突然讓筆者落淚，誰說寶玉無情，喜新厭舊？對于知己，寶玉是亙古未有之第一情種。

寶玉在黛玉之前，和襲人、麝月等都有過云雨之情，但最終，寶玉還是追隨知己而去，此種追隨跨越生死。

那么令人不解的是，寶玉為黛玉守墓，僅僅是為愛情嗎？寶玉既然和黛玉是知己，黛玉有啥不可替代的魅力，讓寶玉身邊美人環繞，卻依然追隨佳人而去？筆者認為，一切都在黛玉的娘家——林家的根基里。

賈政的兩個兒媳，大兒媳李紈，是國子監祭酒李守中的女兒。而他給寶玉選的兒媳，則是林黛玉。

國子監祭酒這個官職，其實就是教育部長，在八股取士盛行的明清時代，李守中就是踐行程朱理學的第一人。

程朱理學，向來崇尚中庸之道，所以你看李守中的名字——理守中，李家是恪守踐行禮教的。

但奇怪的是，賈珠二十歲上娶了妻子李紈，生了子后，一病死了。

程朱理學向來主張“存天理，去人欲”，賈家留下了禮——李紈，卻失去了人——真正的有血有肉的人賈珠死了。

而當時的社會，普天之下都是程朱理學的天下，這就是末世的含義。

在這樣毒害人的空氣里，真正的士子沒有生存的土壤，擁有補天之才的青埂峰下的頑石，都沒有用武之地，只能自怨自艾，他不知道為何別的石頭都能補天，為啥自己卻無才？

哥哥賈珠的死，讓賈寶玉看清自己無才補天的根本原因是，他生在了違背天道的理家的掌控之下。

既然補天無門，因此才產生了“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的想法，想在富貴場、溫柔鄉里游戲人間。

也是賈珠的死，讓賈政夫妻放松了對寶玉禮教的要求，轉而放任他進溫柔鄉。

但一僧一道的工作是度化人心中疾病。他們雖如愿讓寶玉來到富貴場、溫柔鄉，但依然通過溫柔鄉里女子的命運，開解他心中的困惑：生于末世，真正的補天之石該如何處事？

相比李家，林家雖同為讀書人家，但他家卻是“曾襲過列侯……業經五世……至如海，便從科舉出身……”

林家是世代讀書人家，并且“林姓”自古就是天下書香門第的姓氏。林氏的祖根正是掏心證肝膽的比干。至今在河南衛輝比干廟，仍流傳有“衛輝比干廟，天下林氏根”的美談。

可以說，林姓自古流傳的掏心掏肺真性情，和程朱理學的“理”，是讀書人中的兩個極端。

在先秦儒家，都是以人為本的儒學，但到程朱理學，就成了滅人欲、假道學的儒家。

而可悲的是，宋、明、清時代，程朱理學是正統文化，先秦儒學根本沒有立足之地。所以原文說“這林家支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。”

林家當然沒有親支嫡派了，在程朱理學的天下，真正能不被荼毒，堅守正道的，幾乎沒有，其他堂族，早已被八股化了。

就是林如海本人，一個兒子，三歲上就死了，留下一個女兒林黛玉，原文說：“本自怯弱多病”。

林黛玉每日面臨風刀霜劍嚴相逼，這刀劍看似來自王夫人、寶釵等人，實際來自無處不在的，如空氣般的禮教的侵襲。

而寶玉這塊補天石不能補天的原因，實際正是林家逐漸衰微。所以每當看到黛玉受荼毒，寶玉都痛徹心扉，因為林家清風正氣的儒學的式微，正是寶玉補天愿望徹底落空的根本。

所謂知己，感同身受，切膚之痛相同，這才是寶玉和黛玉至死不能分離的原因。

出家守墓：寶玉至死不渝守候黛玉，是他唯一的出路。

黛玉死后，其實寶玉不僅沒有心安理得地和寶釵成親，而是干了一件驚天地泣鬼神的事——投河殉情。

寒塘渡鶴影，一般認為是史湘云的讖語，暗示她在80回后在河上謀生，做了歌姬，實際并不是。

因為在此時黛玉和湘云看見了一個人影往水池里去了，這個人影不是別人，正是寶玉，他在“虛盈輪莫定”時，就是黛玉死了，才虛盈莫定，只剩下一具魂魄空存著，人已隨黛玉而去。

等到壺漏聲將干涸，夜深人靜時，突然從窗里走向寒塘里，他在干啥？“冷月葬花魂”，“花魂”自然就是黛玉，他去為黛玉殉情了。

關于這一點，在王熙鳳弄權鐵檻寺中也有暗示，王熙鳳和凈虛老尼合伙辦的一件差事，張金哥本來和守備兒子有婚約，卻被李衙內的兒子橫刀奪愛。無奈之下，張金哥上吊自縊，守備兒子投河殉情。

史湘云用小石頭打了一下池塘中的黑影，一只白鶴飛到了藕香榭，“藕香榭”就是惜春的住所，惜春的最后歸宿是“獨臥青燈古佛旁”。

也就是說，是史湘云度化寶玉走出黛玉之死的悲劇。她是怎么度化的呢？正如史湘云的判詞里的那句“好一似，霽月風光趙玉堂”。

“霽”，本意是指雨雪停止，天氣放晴。“霽月風光照玉堂”，也就是在污濁空氣中堅守，等待雨雪停止，迎來美好時光。

但雨雪是一種氣候，幾乎沒人幸免，黛玉之死無可避免，但湘云告訴寶玉，要堅守光明，因此寶玉選擇在林家郊外的“村野”之處，山環水旋之處，依然種植竹林，并在此處出離世俗之外，在門巷傾頹，墻垣朽敗之處，默默蟄伏、守護先秦儒家一點希望，哪怕到地老天荒。

至此，寶玉才真正明白自己這塊補天棄石的出路在哪？

看似男女愛情的紅樓夢，曹翁的野心竟如此之宏大，他超越了家族，超越了朝廷，他在為社會尋找一條出路。而黛玉所代表的林家有多高貴，至此可見一斑。

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