最近，一部古裝偶像劇《夢華錄》熱播，豆瓣評分曾一度高達8.8分，也是近年來古裝劇的最高分。

擺脫個人出身，靠自己的努力前進是這部劇探討的重要內核。

“劇中的趙盼兒為對抗‘不公’和歧視，不斷奮斗，不屈不撓，她的內心無比強大，而這份強大的內驅力就是她的自愛、自強和無悔。只要相信自己，不卑不亢就不會被他人定義。”

不可否認，劉亦菲貢獻了一份接近滿分的表演，但《夢華錄》中依舊存在一些表情做作和臺詞僵硬的“硬傷”；女主趙盼兒因“主角光環”，有點過于“無敵”和“萬能”。但這對于觀眾來說，并不是不能接受。正是因為趙盼兒這樣一個“集大成”的女性角色，在試圖告訴觀眾到底該如何面對生活中的困難，自強、自愛、知命但不認命。

對于《夢華錄》這部劇，如今的熱議度也是話題不減，每一位觀眾的評價也各不相同。但不得不說，劇中的服化道以及頗具韻味的鏡頭感，都被不少人說喜愛和稱贊。

這些場景，似乎也讓不少人從中看到如此真實的宋朝。

而如果能讓你回到宋朝，你可能會舍不得回現代吧！

對世界文明產生重大影響的中國古代“四大發明”，除了造紙術，有三樣——活字印刷術、火藥、指南針——或是宋人發明創造，或是宋人將其推升至更為精湛的階段，廣泛使用于實際生活。

“唐宋八大家”宋人占了六席，除卻韓愈、柳宗元，其余六位均為北宋人：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。

你習以為常的一日三餐制，可是從宋朝流行起來的喲！宋以前，多數人一日兩餐，早上飽一頓就得捱到下午了，其間餓了墊口點心；宋以后，多數人一日三餐。英國是從1786年才有了“LUNCH（午餐）”的概念。

中餐精華在于煎、炒、烹、炸，這四種烹飪手法全都普及于宋。此外，燒、烤、爆、溜、燉、腌、鹵等復雜的烹飪技術，也是在宋朝成熟起來的。

在北宋，現代意義上的“飯局”出現了，圍坐一起的合食制取代分餐制，流行了起來。公筷，也隨之誕生了，講究又文雅。

你現在品嘗到的灌湯包、火腿、東坡肉、涮火鍋、刺身、油條、湯圓、爆米花等美食小吃，都是發明或流行于宋代。東坡肉想必大家都很熟悉了，涮火鍋在那會兒叫“撥霞供”，刺身即生魚片，是傳入日本后的稱法，在宋代叫“膾”，蘇東坡、陸游、歐陽修、梅堯臣等宋朝大文豪都是魚膾的忠實愛好者。

到了宋朝，川菜脫穎而出。那時叫“川飯”，沒有辣椒（辣椒尚未被引進中國）。不過宋人對麻辣的追求不亞于今天的四川人，他們以姜與芥菜營造辣味，以胡椒增添麻感。

宋太宗曾問大臣蘇易簡：“食品稱珍，何物為最？”蘇易簡說：把姜、蒜、韭菜切碎，搗成泥，兌上水，加胡椒，加鹽，混合均勻，是無上的美味。這個蘇易簡就是四川人。

穿越到汴京街市，你一定不難看見飯店的外賣小哥在街巷穿梭送餐，《清明上河圖》中就能尋見他的身影。飯店伙計若是服務不周，被客人給了“差評”，則會受到店老板叱責，或者被扣工資、炒魷魚，“一有差錯，坐客白之主人，必加叱罵，或罰工價，甚者逐之”。

直至宋代，宵禁之制才被突破，汴京成為“不夜城”，燈火通明，笙歌不停。除了晝夜迎客的酒樓茶坊，夜市上還有各色飲食小攤，瓦舍勾欄里上演著文娛節目。

《東京夢華錄》里記，朱雀門外街巷，“街心市井，至夜尤盛”；潘樓東街巷，“北山子茶坊，內有仙洞仙橋，仕女往往夜游，吃茶于彼”；馬行街鋪席，“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧去處，通曉不絕。”熱鬧之處，徹夜不眠啊！

宋人愛茶，也愛花。宋朝流行“簪花”的時尚，即將鮮花戴于發髻或帽冠之上，男女皆然。

中國歷史上第一條真正意義的交通法規，誕生于宋。十二字，“賤避貴，少避長，輕避重，去避來。”就是說路遇老翁老嫗，或者挑著擔子的人，先給他們讓一讓道。

宋朝還出現了關于飆車的“限速”規章。宋法典中明確規定：城內街巷和人多處，不許騎快馬駕快車，除非十萬火急，否則就要受打板子的刑罰。宋代興禮讓而厚風俗，由此可見。

在宋代，每一首詞的詞牌都代表一種曲譜，詞是用來演唱的。宋詞是音樂文學。如今曲譜已經失傳，我們能讀到的僅留文字。彼時風靡的“流行音樂”，是婉約派詞人柳永的詞，“凡有井水處，皆能歌柳詞”。